Расположенный на горе храм-святилище Мят-Сели - не просто геологический феномен, а настоящее священное место с древними башнями, храмами и святилищами; скромное, но загадочное сооружение на высоте 2540 метров, которое манит паломников, туристов и искателей древних тайн.
Мят-Лоам: почему так называется?
Столовая гора или Мят-Лоам, — это платообразный массив с почти вертикальными склонами, напоминающий гигантский стол, отчего и пошло русское название. С ингушского «мят» переводится как «родина» или «отчизна», а «лоам» «гора». «Отчая гора» почиталась местными жителями как центр мироздания: здесь молились о плодородии, защите и гармонии с природой. На высоте от 1700 до 3003 метров — сосредоточено более 200 культовых объектов, включая боевые башни, некрополи и христианские храмы аланского периода (VI-X вв.).
Мят-Лоам — не только духовный, но и стратегический центр древней Ингушетии. В средневековье здесь селились кланы, а горные аулы Бейни, Эгикала и Хамхи служили оплотом против набегов. Сегодня гора — часть Джейрахско-Армхинского заповедника, где бродят туры, медведи и редкие орлы, а воздух пропитан ароматом альпийских трав.
Храм Мят-Сели: архитектура вечности
Сам храм Мят-Сели — классический пример ингушского (аланского) христианского святилища VIII-X веков. Построенный из песчаника и известняка он представляет собой однонефную базилику с апсидой, размерами около 6х4 метров и массивными стенами толщиной до 1 метра. Вход ориентирован на восток, что типично для христианских храмов, но внутри нет следов фресок или икон — только ниши для лампад и алтарь для жертвоприношений. Рядом с храмом — остатки кругового вала и каменных ячеек, где, по преданиям, жили жрецы.
Архитекторы использовали принцип сухой кладки: камни уложены без раствора, но так прочно, что сооружение пережило века, землетрясения и бури. Храм, посвященный божеству Дяла — верховному патрону ингушей, богу грома и плодородия, — служил региональным центром поклонения. В период расцвета аланской культуры (IX-XI вв.) здесь, вероятно, проводились христианские службы, но с исламизацией Ингушетии в XVIII веке Мят-Сели стал языческим алтарем. Сегодня это место тишины и размышлений: посетители оставляют ленты на камнях, молятся о мире и ставят свечи.
Интересно, что храм не изолирован: на Мят-Лоам их десятки, включая Тхаба-Ерды (крупнейший в Ассинской котловине) и Альби-Ерды. Эти постройки — часть сети «храмов-святилищ», объединявших селения в союз для защиты и ритуалов.
Как добраться до святилища?
Путь до Мят-Сели — настоящее приключение. Стартуют обычно из села Бейни (1510 метров над уровнем моря), куда ведет грунтовая дорога от курорта Армхи (8 км). Дальше — только на внедорожнике типа «Нива», чтобы подняться к началу серпантина на 2010 метров. Оттуда пешком: 8,2 км тропы с набором высоты 1030 метров, 9-10 часов в одну сторону. Перепад — крутой, с каменными осыпями и альпийскими лугами, где летом цветут эдельвейсы. Обязательны: треккинговые ботинки, дождевик, теплая одежда и вода (родник по пути дарит ключевую воду, но запасов не хватит).
Сезон — апрель-ноябрь, зимой снег и морозы делают подъем невозможным. Физическая подготовка нужна солидная: постоянный подъем выматывает, но открывающиеся виды — на ущелье Джейрах, снежные пики и далекие аулы — стоят усилий. Многие туристы останавливаются у храма, не доходя до вершины (3003 м).
Традиции и праздник Мят-Сели
Мят-Сели — не музейный экспонат, а живое святилище. Ежегодно в день летнего солнцестояния здесь проходит праздник Мят-Сели: молодежь поднимается к храму с песнопениями, лезгинкой, фольклорными постановками и угощениями. Раньше собирались ингуши, чеченцы, грузины и осетины, приносили в жертву животных, молились Дяла о дожде и урожае. Сегодня фестиваль — часть возрождения традиций: звучат барабаны, раздаются лепешки и сыр, а шаманы (или старейшины) читают молитвы. Это событие подчеркивает роль Мят-Лоам в ингушской идентичности: гора — символ единства, где предки шепчут о былом величии аланов.
Дзен
Новости
Telegram
