Специализация народов Дагестана

Сегодня в Дагестане остро стоит проблема сохранения культурного наследия. Живя на стыке Азии и Европы, народы республики растворяются в мировых цивилизациях и теряют свою идентичность - языки, общественный уклад, адаты, традиционное право, музыку, танцы. Под угрозой исчезновения оказались и народные промыслы.

Ювелиры
…Вверх по склону горы ступеньками уходит опустевшее древнее село Кубачи. На других склонах разбросаны двухэтажные дома современных жителей - даргинцев, которые, правда, говорят на своем диалекте. Земля здешняя неплодородна. Встречаются лишь отдельные очаги земледелия. Чтобы вырастить скудный урожай горцы неимоверным трудом строят террасы, куда собирают почву и оберегают ее от дождевых стоков, селей и оползней. Вообще испокон веков кубачинцы занимались обработкой не земли, а благородных металлов. В селе практически все – и мужчины, и женщины - ювелиры. Искусство, признанное на международных выставках и салонах, они воплощают в производстве посуды, украшений, оружия из золота, серебра, бронзы, меди. ВК подробно рассказывал об этом промысле в материале «Губители людей из царства кольчужников» http://vestikavkaza.com/news/obshestvo/tradiz/4362.html Изделия кубачинцев разных веков стали экспонатами в музеях многих стран. Их дарили могущественным ханам, императорам, генсекам, в том числе Ленину и Сталину. По одной из версий, шлем Александра Македонского был изготовлен мастерами Зирехгерана (древнее название Кубачи). Каждая кубачинская династия мастеров придерживалась своего родового неповторимого стиля, секретами которого делились только со своими родичами.
Кубачинские изделия покупали для практического применения в быту или на войне. В средневековье кубачинский орнамент был знаком отличия для многих представителей знатных сословий. Холодное оружие заказывали и как именное - для боевых офицеров царской армии.

Оружейники
Сабли и кинжалы отличались не только драгоценной оправой, богатством узоров, но и качеством клинков. Отливали их сталелитейщики из соседнего села Амузги, знавшие секреты поучения дамасской стали. Амузгинским клинком можно рубить сантиметровую арматуру, не повредив острие лезвия. Во второй половине XX века качество клинков утратило актуальность и амузгинское сталелитейное дело практически исчезло.
Сегодня кинжалы, сабли, золотые и серебряные кувшины, вазы, шкатулки, сервизы, женские украшения, сделанные руками кубачинских мастеров, покупают как сувениры, но на фоне массового производства уникальное искусство становится нерентабельным. Чтобы отобразить на металле накопленную предками фантазию, нужно быть творцом, а таких мастеров высшей пробы становится все меньше. Глубокая художественная обработка, инкрустация, филигрань - штучный многомесячный или даже многолетний труд. Найти покупателей, способных по достоинству оценить шедевр и заплатить за него, очень сложно. В республике выставки не проводятся, а за ее пределами мастера давно уже не были. Теперь они делают простые и дешевые изделия, которые быстрее продаются.
Известным центром златокузнецов считается также аварское село Гоцатль.

Мастера по дереву и металлу
В другом аварском селе Унцукуль изготавливают изделия из ценных пород дерева. Роскошными эти изделия делают узоры и рисунки из мелких блестящих металлических частиц, вкованных на деревянной поверхности тонкими линиями, переливающимися блеском желтого металла. Мастер втыкает острием металлическую пластину, отрезает так, чтобы кончик остался в дереве, затем загибает его. Из сотен таких частиц получается рисунок. Потом изделие шлифуется, полируется или покрывается лаком.

Ткачи
Формой самовыражения табасаранских женщин стало ковроткачество. Практически в каждом доме Табасаранского района есть ткацкий станок. Ковроткачество распространенно и в других районах на юге республики, а также в городах Дербент и Дагестанские Огни. Дагестанские ковры по качеству вязи, богатству и колориту рисунка, не уступают персидским. Раньше все женское население в селах работало на ковровых фабриках. Сейчас фабрик нет, а частники не могут вывезти свой товар за пределы республики.

Гончары и валяльщики
Родиной глиняных изделий считается лакское село Балхар. В селе Анди валяют бурки – традиционную универсальную верхнюю одежду кавказцев. Бурка проста и удобна. Плотная шерстяная материя защищает от лютых морозов, дождей и палящего солнца. Раньше она служила мягкой броней во время сражений. Фидель Кастро, принимая в подарок андийскую бурку от Расула Гамзатова, спросил: «Почему нет пуговиц и рукавов?» Поэт объяснил - чтобы во время ее скинуть и воспользоваться оружием. И в наше время бурки пользуются спросом. Тяжелым ручным трудом по их изготовлению занимаются только женщины.

Резчики по камню
А вот резьба по камню, распространенная во всем Дагестане, считается мужской работой. Раньше камень широко использовался в письменности - о многих исторических событиях в Дагестане известно по писаниям на камнях. Изготовлением декоративных и фигурных камней дагестанцы занимаются и в наши дни.

***

Некоторые промыслы трансформировались в современные производства. В Дагестане работает немало ювелирных предприятий. В Кизляре есть завод, где выпускают охотничьи ножи, на клинках которых изображены дикие животные. Многие предприниматели занимаются художественной ковкой железа для ворот, окон, решеток. Массовым стало и производство мягкой мебели. Диваны, например, делают жители села Казаниже.
Оригинальный бизнес родился в Левашинском районе, практически все население которого выращивает на своих участках овощи и возит их на продажу в крупные российские города, что обязывает крестьян обзаводиться личным грузовым транспортом. Так села Наскент и Уллуая стали известны в России как центры по переделке КамАЗов и прицепов для повышения их грузоподъемности. Вместимость фургона увеличивается, а чтобы машина выдержала повышенный груз, устанавливается дополнительная ось. Говорят, что заказчики приезжают даже из Сибири. Производители уверяют, что качество их продукции лучше заводского, ведь это работа штучная – hand made.