Мыза по-кавказски. Армяне -2

Продолжение. Начало см. в материалах
http://vestikavkaza.ru/articles/kultura/history/18085.html
http://www.vestikavkaza.ru/articles/kultura/history/17869.html, http://www.vestikavkaza.ru/articles/kultura/history/17748.html и http://www.vestikavkaza.ru/articles/kultura/history/17336.html

В тот день, спускаясь мысленно со склона древней горы Арарат, я неспешно шла знакомой дорогой через Вабадузе Вяльяк (площадь Свободы в Таллине) на встречу с человеком, поведавшем мне о жизни армян в современной Эстонии. Это был Артём Давидянц, председатель правления Армянского национального союза Эстонии, стоявший у истоков основания армянского культурного общества еще в 1987 году. Совсем недавно я узнала, что он является кавалером эстонского ордена Белой звезды. Беседа с интересным человеком об увлекательных вещах всегда кажется мгновенной, и я с удовольствием делюсь этим мгновеньем с людьми, которые захотят узнать о жизни армян в Эстонии.

«Известно, что первым армянином, который жил в Эстонии, был великий армянский писатель и просветитель Хачатур Абовян, в 1836 году он окончил курс университета. После него и по его стопам в Тартуском университете, который тогда назывался Дерптский университет, училось не одно поколение армян, среди которых много было выдающихся деятелей армянской культуры. Например, поэт и писатель Рафаэл Патканян, востоковед, публицист и просветитель Степанос Назарян и другие. Был популярен Тартуский университет и в послевоенные годы прошедшего века. Например, в аспирантуре университета на кафедре Юрия Лотмана учился Рафаэль Папаян, поэт и ученый, известный диссидент, а ныне политический и государственный деятель Армении.

Как стабильная община армяне появились в Эстонии после Второй мировой войны. Привели их сюда самые разные причины – кто-то женился, кто-то вышел замуж, кто-то прибыл по направлениям вузов для работы, кто-то нашел более интересное профессиональное применение своим силам именно в Эстонии. Так к 1980-ым в Эстонии сложилась устойчивая армянская община. Постоянно в вузах Эстонии также училась и армянская молодежь, как из самой Армении, так и из других республик Советского Союза. Многие из них и остались жить и работать в Эстонии. Есть семьи чисто армянские, есть смешанные. Есть дети, которые посещают школу с эстонским языком обучения, а есть и те, кто учатся в школах с русским языком обучения. Это выбор семьи, где и как учится молодое поколение.

Конечно, после Спитакского землетрясения здесь появились и беженцы, но не много. Они не повлияли принципиально на количественный состав общины. Следует сказать, что всегда кто-либо приезжал, и кто-либо уезжал. И это естественные миграционные потоки, не выходящие за рамки нормы. По разным оценкам в Эстонии проживает порядка 2000 армян, среди которых вы найдете и граждан Эстонии, и граждан Армении, и лиц без гражданства. Но объединяет нас всех любовь к родной культуре.

В то же время идет активный процесс интеграции армянской молодежи в эстонскую жизнь. Молодежь, в отличие от старшего поколения, владеет эстонским языком, имеет престижные профессиональные позиции, что очень важно для стабилизации и самоутверждения общины. Скажем так, молодежь вписалась или вписывается в контекст Эстонии. Они чувствуют себя в основной массе здесь дома.

Большинство моих этнических соотечественников осознало, что они сами являются творцами своего счастья. Если хочешь чего-либо добиться в жизни, учись, работай, дерзай. Именно поэтому достаточно высок процент армянской студенческой молодежи. Среди молодежи есть юристы, врачи, инфотехнологи, математики, менеджеры, журналисты, музыканты, художники. Есть те, кто работает в семейном бизнесе, кто в малых и крупных компаниях, на государственной службе. Наше старшее поколение, которому пришлось по ходу менять уклад жизни, а зачастую и профессию, также стабилизировалось и активно также и в общественной жизни.

В эпоху перестройки, когда давление карающих и контролирующих органов ослабло, армянский дух возобладал и крупнейшие армянские общины (в Таллине и Тарту) стали объединяться. Случилось это в 1986-1987 годах. Основным побудительным мотивом послужило желание дать детям зачатки армянской культуры, учить их языку. Скажем так, чисто культурно-просветительские мотивы. Например, первое собрание армян Таллина прошло в Музыкальной школе Старого города. Детей учили языку, пению, танцам, рассказывали об армянской культуре. А уже в следующем году в Тарту и Таллине были зарегистрированы армянские общества. Таким образом, в новейшие времена армянские организации работают в Эстонии уже более двадцати лет.

В 1993 году была зарегистрирована община Армянской Апостольской церкви. Церковное здание было передано общине Эстонской лютеранской евангелической церковью в бесплатную аренду сроком на 99 лет и с правом продления аренды. Это одна из старейших церквей Эстонии, эпохи раннего средневековья, деревянная постройка которой украшает город. Армяне Эстонии за собственные средства реставрировали здание церкви, где и собираются регулярно. В центре Таллина есть у общины и свой культурный центр, который находится в самом сердце города, в 100 метрах от Ратушной площади. Там проводятся мероприятия, которые не требуют больших помещений, работает по воскресеньям Таллиннская армянская воскресная школа. Аналогично существует и удачно функционирует тартуская армянская воскресная школа.
Продолжение следует.