КАЗАЧИЙ ГЛАМУР
Читать на сайте Вестник Кавказа
В статье «Любители наград» ВК рассказывал как казаки увешивали мундиры орденами предков, считая их "наследственными" http://www.vestikavkaza.ru/articles/obshestvo/tradiz/1290.html. Здесь - о том, что служивые люди могли блеснуть не только шашкой или орденами, но и кафтаном.
Сегодня на Дону нет единства в казачьих нарядах. Форма, доставшаяся казакам от предков, одна, но не все из-за дороговизны могут ее приобрести. Зато своих атаманов казаки видят в мундирах, пошитых в лучших ателье. В былые же времена одежда донских казаков была показателем не столько достатка, сколько удали, ведь наряды добывались в боевых походах.
В одежде казаков отразилась их связь со степными народами - мужские шаровары (в узких штанах на коня не запрыгнешь) и заправленная в них рубаха. «Фишкой» наряда был парчовый или бархатный кафтан с серебряными или позолоченными пуговицами и кушаком, на котором носили булатный нож или шашку. Венчала костюм шапка с околышем из меха соболя или куницы, верхом из голубого или красного бархата, расшитого золотом. Зимой зажиточные казаки носили шубы из лисьего или соболиного меха. Сапоги были татарского образца, с сильно загнутым носом, выделанные сафьяном ярких цветов.
Но надевали все это великолепие лишь в особых случаях, а в поход ходили в грубых суконных рубахах кавказского покроя, подпоясанных ремнем, шароварах, заправленных в голенище, и в шапках из овчины. Стриглись «под горшок», опускали бороды и усы. Последние всегда были предметом особой гордости. Даже Петр I, безжалостно рубивший бороды московских бояр, на казачьи аксессуары замахнуться не посмел.
Другим отличительным элементом был лампасы, символизирующие принадлежность хозяина к вольному воинству, и узаконенные атаманом Матвеем Платовым, хотя и раньше они встречались у половцев и даже скифов. За военную службу царь расплачивался с казаками оружием, хлебом и сукном. Сказывают, как-то при выдаче «зарплаты» красного сукна у «бухгалтера» оказалось много, а красного мало. Но поскольку у казаков всегда все делили поровну, решено было не отступать от этой традиции. В конечном счете, каждому казаку досталось по небольшой ленточке красного сукна, которой и хватило только, чтобы нашить лампасы.
Поскольку «держать голову в холоде» полезно не всегда, казаки носили фуражки, причем сдвинутыми на правую сторону - чтобы слева непременно был виден чуб. Вообще казак мог продать или пропить все, но только не крест, шашку и шапку. Вызовом на поединок считалась сбитая с головы шапка. Фуражку убитого казака везли домой и клали на полочку перед иконой - защита семьи поручалась Богу. Особую роль шапка играла при выборе атамана на Круге. Как только атамана выбирали, он с пафосом надевал шапку, а остальные казаки снимали свои, признавая над собой волю атамана.
Казачки тоже был модницами, но они долго сохраняли одежду тех мест, откуда были родом. На Нижнем и Среднем Дону, куда чаще всего попадали в качестве пленниц татарки, турчанки, ногайские девушки, чувствовалось влияние Востока. Выйдя замуж, казачка должна была покрывать голову - от древних славян пошло поверье, что женщина обладает огромной магической силой, и головные уборы казачек были заимствованы у русских. Аксессуары тоже имели глубокий смысл. Серебряное кольцо на пальце левой руки означало, что девушка на выданье, на правой – просватана. Если кольцо с бирюзой – жених служит, ведь это камень тоски. Золотое кольцо на правой руке – замужем. Два золотых кольца на пальце левой руки – вдова (второе кольцо умершего мужа). Девочки начинали носить юбки с 15 лет, но при условии, что старшая сестра была просватана. Если же она была не замужем, то младшие должны были ходить в платьях, чтобы «не посадить старшую под корыто».
Отдельные детали гардероба казаков сохранились и по сей день. Во время работы женщины по-особому повязывают платки, а мужчины зимой ходят в тулупах, белых шерстяных носках, в которые заправляют брюки.
Сегодня на Дону нет единства в казачьих нарядах. Форма, доставшаяся казакам от предков, одна, но не все из-за дороговизны могут ее приобрести. Зато своих атаманов казаки видят в мундирах, пошитых в лучших ателье. В былые же времена одежда донских казаков была показателем не столько достатка, сколько удали, ведь наряды добывались в боевых походах.
В одежде казаков отразилась их связь со степными народами - мужские шаровары (в узких штанах на коня не запрыгнешь) и заправленная в них рубаха. «Фишкой» наряда был парчовый или бархатный кафтан с серебряными или позолоченными пуговицами и кушаком, на котором носили булатный нож или шашку. Венчала костюм шапка с околышем из меха соболя или куницы, верхом из голубого или красного бархата, расшитого золотом. Зимой зажиточные казаки носили шубы из лисьего или соболиного меха. Сапоги были татарского образца, с сильно загнутым носом, выделанные сафьяном ярких цветов.
Но надевали все это великолепие лишь в особых случаях, а в поход ходили в грубых суконных рубахах кавказского покроя, подпоясанных ремнем, шароварах, заправленных в голенище, и в шапках из овчины. Стриглись «под горшок», опускали бороды и усы. Последние всегда были предметом особой гордости. Даже Петр I, безжалостно рубивший бороды московских бояр, на казачьи аксессуары замахнуться не посмел.
Другим отличительным элементом был лампасы, символизирующие принадлежность хозяина к вольному воинству, и узаконенные атаманом Матвеем Платовым, хотя и раньше они встречались у половцев и даже скифов. За военную службу царь расплачивался с казаками оружием, хлебом и сукном. Сказывают, как-то при выдаче «зарплаты» красного сукна у «бухгалтера» оказалось много, а красного мало. Но поскольку у казаков всегда все делили поровну, решено было не отступать от этой традиции. В конечном счете, каждому казаку досталось по небольшой ленточке красного сукна, которой и хватило только, чтобы нашить лампасы.
Поскольку «держать голову в холоде» полезно не всегда, казаки носили фуражки, причем сдвинутыми на правую сторону - чтобы слева непременно был виден чуб. Вообще казак мог продать или пропить все, но только не крест, шашку и шапку. Вызовом на поединок считалась сбитая с головы шапка. Фуражку убитого казака везли домой и клали на полочку перед иконой - защита семьи поручалась Богу. Особую роль шапка играла при выборе атамана на Круге. Как только атамана выбирали, он с пафосом надевал шапку, а остальные казаки снимали свои, признавая над собой волю атамана.
Казачки тоже был модницами, но они долго сохраняли одежду тех мест, откуда были родом. На Нижнем и Среднем Дону, куда чаще всего попадали в качестве пленниц татарки, турчанки, ногайские девушки, чувствовалось влияние Востока. Выйдя замуж, казачка должна была покрывать голову - от древних славян пошло поверье, что женщина обладает огромной магической силой, и головные уборы казачек были заимствованы у русских. Аксессуары тоже имели глубокий смысл. Серебряное кольцо на пальце левой руки означало, что девушка на выданье, на правой – просватана. Если кольцо с бирюзой – жених служит, ведь это камень тоски. Золотое кольцо на правой руке – замужем. Два золотых кольца на пальце левой руки – вдова (второе кольцо умершего мужа). Девочки начинали носить юбки с 15 лет, но при условии, что старшая сестра была просватана. Если же она была не замужем, то младшие должны были ходить в платьях, чтобы «не посадить старшую под корыто».
Отдельные детали гардероба казаков сохранились и по сей день. Во время работы женщины по-особому повязывают платки, а мужчины зимой ходят в тулупах, белых шерстяных носках, в которые заправляют брюки.