Миссия Католикоса
Читать на сайте Вестник Кавказа
Визит Католикоса всех армян Гарегина II в Баку на встречу религиозных лидеров мира стал главной сенсацией политического года в регионе. Посредничество Русской православной церкви и лично Патриарха Кирилла в продвижении диалога азербайджанцев и армян принесло важные и позитивные плоды. Параллельно светским властям, ведущими сложные и тягучие переговоры относительно разрешения карабахского конфликта, свой разговор продолжили религиозные лидеры.
Армянского первосвященника на земле Азербайджана встречали усиленной охраной и обширной программой визита. Гарегин II выступил на встрече религиозных лидеров, а после состоялись трехсторонние переговоры с Патриархом Московским Кириллом и главой Духовного управления мусульман Кавказа Шейх-уль-исламом Аллахшукюром Пашазаде. Они приняли совместную декларацию, в которой охарактеризовали бакинские переговоры "как развитие миротворческого диалога, начавшегося между Армянской Апостольской Церковью и Управлением Мусульман Кавказа при посредничестве Русской Православной Церкви в 1988 году". В документе они выразили надежду и далее помогать продвижению принципов мирного сосуществования народов и выработке взаимоприемлемых решений исключительно путем переговоров. "Сегодня особенно важным считаем следование духовным ориентирам сотрудничества, чтобы преодолеть отчуждения между нашими народами. Потенциал религии, призывающей к добру, миру, состраданию, терпению, должен стать примиряющей силой. Верим, что наши совместные усилия помогут преодолеть межнациональную вражду. Жизненно важно не допустить возврата к военным путям решения спорных вопросов. Своими миротворческими усилиями мы будем поддерживать надежду людей не устранение нынешних разделений, преград и вражды, ибо война, если ее продолжать, не будет иметь конца".
Месседж религиозных лидеров решать конфликт миром и переговорами был дополнен фразами о поддержке ими усилий президентов Армении и Азербайджана и желании способствовать их стремлениям. Продолжение прямого диалога между духовными лидерами и содействие разрешению конфликта, уверенны подписанты, "даст возможность людям вернуться в места, откуда они были изгнаны войной". "Мы приветствуем акты доброй воли сторон - освобождение пленных, и призываем как политических, так и религиозных деятелей активизировать усилия в этом благородном и гуманном процессе", - говорится в тексте документа.
Знаковым стало и посещение предстоятелем Гарегином II армянской церкви в Баку, где он побывал вместе с российским патриархом Кириллом в сопровождении шейха Аллахшукюра Пашазаде. А вечером Гарегина II принял президент Азербайджана Ильхам Алиев. Подробности встречи не известны, однако понятно, что речь на встрече шла об урегулировании нагорно-карабахского конфликта.
Принимая во внимание роль и влияние Католикоса на свою паству – армянское общество (не только жителей самой Армении, но и в целом армянство), визит Гарегина II в Баку можно считать историческим событием и сравнивать разве что с "футбольной дипломатией" президентов Турции и Армении. "Любовь к спорту", как известно, привела две страны к подписанию цюрихских протоколов, исполнение которых сегодня застопорилось как раз во многом из-за неурегулированности карабахского конфликта.
Приезд Гарегина II в Азербайджан (в условиях непонимания армянского общества поступка своего духовного пастыря) наверняка выльется во что-то большее, чем просто поездка по уговору российского Патриарха. Это знак, некое послание армянству о том, что азербайджанцы и армяне могут жить вместе и для этого надо только сделать шаг навстречу друг другу. Конечно же, Гарегину II на родине много раз будут припоминать его поступок, в случае если что-то пойдет не так. Но в ином прочтении именно с момента его прибытия в Баку историки, возможно, начнут отсчитывать новый этап азербайджано-армянских отношений.
Армянского первосвященника на земле Азербайджана встречали усиленной охраной и обширной программой визита. Гарегин II выступил на встрече религиозных лидеров, а после состоялись трехсторонние переговоры с Патриархом Московским Кириллом и главой Духовного управления мусульман Кавказа Шейх-уль-исламом Аллахшукюром Пашазаде. Они приняли совместную декларацию, в которой охарактеризовали бакинские переговоры "как развитие миротворческого диалога, начавшегося между Армянской Апостольской Церковью и Управлением Мусульман Кавказа при посредничестве Русской Православной Церкви в 1988 году". В документе они выразили надежду и далее помогать продвижению принципов мирного сосуществования народов и выработке взаимоприемлемых решений исключительно путем переговоров. "Сегодня особенно важным считаем следование духовным ориентирам сотрудничества, чтобы преодолеть отчуждения между нашими народами. Потенциал религии, призывающей к добру, миру, состраданию, терпению, должен стать примиряющей силой. Верим, что наши совместные усилия помогут преодолеть межнациональную вражду. Жизненно важно не допустить возврата к военным путям решения спорных вопросов. Своими миротворческими усилиями мы будем поддерживать надежду людей не устранение нынешних разделений, преград и вражды, ибо война, если ее продолжать, не будет иметь конца".
Месседж религиозных лидеров решать конфликт миром и переговорами был дополнен фразами о поддержке ими усилий президентов Армении и Азербайджана и желании способствовать их стремлениям. Продолжение прямого диалога между духовными лидерами и содействие разрешению конфликта, уверенны подписанты, "даст возможность людям вернуться в места, откуда они были изгнаны войной". "Мы приветствуем акты доброй воли сторон - освобождение пленных, и призываем как политических, так и религиозных деятелей активизировать усилия в этом благородном и гуманном процессе", - говорится в тексте документа.
Знаковым стало и посещение предстоятелем Гарегином II армянской церкви в Баку, где он побывал вместе с российским патриархом Кириллом в сопровождении шейха Аллахшукюра Пашазаде. А вечером Гарегина II принял президент Азербайджана Ильхам Алиев. Подробности встречи не известны, однако понятно, что речь на встрече шла об урегулировании нагорно-карабахского конфликта.
Принимая во внимание роль и влияние Католикоса на свою паству – армянское общество (не только жителей самой Армении, но и в целом армянство), визит Гарегина II в Баку можно считать историческим событием и сравнивать разве что с "футбольной дипломатией" президентов Турции и Армении. "Любовь к спорту", как известно, привела две страны к подписанию цюрихских протоколов, исполнение которых сегодня застопорилось как раз во многом из-за неурегулированности карабахского конфликта.
Приезд Гарегина II в Азербайджан (в условиях непонимания армянского общества поступка своего духовного пастыря) наверняка выльется во что-то большее, чем просто поездка по уговору российского Патриарха. Это знак, некое послание армянству о том, что азербайджанцы и армяне могут жить вместе и для этого надо только сделать шаг навстречу друг другу. Конечно же, Гарегину II на родине много раз будут припоминать его поступок, в случае если что-то пойдет не так. Но в ином прочтении именно с момента его прибытия в Баку историки, возможно, начнут отсчитывать новый этап азербайджано-армянских отношений.